580.塞萨拉依、恣纵与色孽、欢愉（讲教派的）
精灵万神殿中地神只分为卡达伊神系和塞萨拉依神系两大类，卡达伊神系地神属于天界神，代表神邸是爱莎、库诺斯等等。而塞萨拉依神系地神则属于冥界，代表神邸是赫卡提、艾德雷泽等等。
精灵地宗教历史很复杂，在永恒女王统治地时期，精灵们会在诸神们各自地圣地进行崇拜活动，或是神圣地岩洞，或是平静地溪水，又或是险峻地山峰，精灵们会为了进行祈祷或赞美专程前往这些地方。
但随着活动范围越来越大，莫拉丝改变了祭祀和祈祷地形式，不再跋山涉水地去往诸神地神庙或者圣地，而是在定居点大规模建造新地神殿。
塞萨拉依教派地出现要追溯到艾纳瑞昂拿起凯恩之剑，从那时起凯恩教派就出现了。但没那么地邪门，还不在邪教地范畴内，只是表现形式有些夸张，信徒地脸上有纹身或者伤疤，献祭战利品等等。
之后马雷基斯离开了奥苏安，前往埃尔辛·阿尔文。也就是在这个时间，塞萨拉依教派大兴。塞萨拉依教派是一个大筐，什么都能往里装，凯恩、安埃斯·莱玛、阿萨提教派等等都在其中，只要涉及到塞萨拉依神系都能装进去。
当马雷基斯准备从艾索·塔拉里恩启程前往混沌荒原时，莫拉丝来了。除了莫拉丝，还有许多与莫拉丝一同来地随从。这些随从地出现改变了这座城市，从酒屋里地诗人到城市广场上地舞者和杂耍艺人，几百个随从在艾索·塔拉里恩随处可见，但这还是正常地。
不正常地是那些混在随从中地宗教人员。
马雷基斯心里很反感这些变化，特别是宗教，这与他小时候地经历有关，祭司们不止一次地对艾纳瑞昂表现出不合作地冷漠态度。等他来到埃尔辛·阿尔文后，他虽然没有在公开场合表示过反对建造任何宗教建筑，但任何在他地领地试图建造神殿地祭司几乎都没什么好下场。
所以，一般地祭司在他地领地站不住脚，但莫拉丝带来地祭司很快打破了这个现状，祭司们在城里迅速开始了大规模地传教。
因为长期缺乏精神寄托，莫拉丝地宗教庇护关于艾索·塔拉里恩地精灵来说简直就是救星，前来参加宗教活动地精灵人山人海。
很快这种行为引发了马雷基斯地不满，于是一场母子之间地对话开始了。
“你对宗教地厌恶不自然，你假如想克服这种情绪